我的圈（juan,猪圈）

　　又是周一，我本着极其端正的态度来到马路上。

　　出门看表，知道公车有可能迟到，打车肯定不会迟到。于是出门就开始留意每一辆从身边过去的出租车。10分钟的路程里，居然一辆空车都没有，我有点着急。心想，不会全北京的人都和我一样害怕迟到，都打车走了吧？看在你们比我起得早的份上我就发扬一下谦让精神，你们先走吧，但是你们谁能10分钟之内回过头来接我一下呢？

　　到了公交车站没有几个人，我挺高兴，一会儿应该不会拥挤。但是我忘了，没有几个人意味着公交车刚刚走，这些留下的人90%都是没挤上去的吧？我一会关注公交车，顺便用余光扫着 出租车；一会又寄希望于出租车，顺便诅骂公交车。就在这时，我想起一句不知道是哪个高手说过的名言：“生活真好玩，就是生活总玩我。”

　　我实在忍无可忍了，走到马路中央就想，你们这些车来得更猛烈些吧！只要从我身边走，离我近一点点，我就赖上你，说什么都得把我送到公司。要不，跟你拼了！北京所有司机齐协力抵抗我这个“不法”分子，车都和我保持着不远不近的距离。正在郁闷时，终于有人靠近我——

　　“你怎么回事？站在马路中间，快走开，别阻碍交通，别弄得堵车了！”是位手拿小旗的大爷。

　　我？我尊老爱幼也不能说星期一堵车是因为我啊，我担待得起吗？这罪名足以让全北京上班族每人踏上我一只脚，让我变成照片！

　　已经迟到了。公交车旁的人越积越多，出租车就没有一个是空的。正当我决定要步行前进一站地的时候，发现我心爱的公交车正向我这个方向驶来。很可惜我非常不争气，就是没上去！没上去！谁让咱刚才阻碍交通来着？报应啊！我决定今天就是走也要走到公司去，这是态度问题！

　　双休日的好处已经用实际行动证明了它的伟大：星期一，这个双休日过后的第一个工作日，人们的工作热情是多么的高亢，真是一鼓作气。那么用再而衰，三而竭，四而停，五而歇用来形容接下来的五个工作日，应该也有道理吧？

　　“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。

　　在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。

　　“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。

　　清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

　　在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》)

　　并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。

　　但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。